Византийская империя. Констант II (641–668). 654–659 гг. 
Гексаграмм. Серебро. ГМИИ. № 232178.
Лицевая сторона — бюсты Константа II (слева) и Константина IV впрямь.

Гексаграмм (греч. εξαγραμμον) — серебряная византийская монета, введенная императором Ираклием в 615 г.

Ранее серебро не играло важной роли в византийской экономике, которая базировалась на обращении золотых и бронзовых монет. Однако длительная борьба Византии с персами, которую вел Ираклий, потребовала напряжения всех государственных ресурсов и введения нового серебряного номинала.

Эти монеты чеканились из конфискованной церковной утвари, и их название, которое переводится как «монета весом в шесть граммов», напрямую связано с их весом. Он составлял около 6,80 гр., что было равно шести римским скрупулам или греческим граммам.

Лицевую сторону гексаграмма занимали изображения византийских императоров, на оборотной стороне был изображен Голгофский крест, сопровождаемый латинской легендой «Господи, помоги римлянам», наглядно отражавшей то отчаянное положение, в котором оказалась Византия из-за войны с персами.

Изменение соотношения стоимости золота и серебра постепенно привело к тому, что чеканка этих монет стала невыгодна для казны, и к концу VII в. гексаграммы выходят из обращения на рынке Византийской империи.

Китай. Империя. Провинция Гуандун. 
Юань (доллар). 1898–1899 гг. 
Серебро. ГМИИ. № 38675.
Оборотная сторона — дракон.

Китайское государство одним из первых в древности стало использовать денежные знаки. Упоминания о таких средствах обмена восходят ко II–I тысячелетиям до н.э., а в китайской письменности того времени уже существовали иероглифы для понятий «товар», «купить», «продать», «обмен» — с иероглифом, обозначавшим деньги. С V в. до н.э. в Китае выпускается бронзовая монета в технике литья.

Серебро в Китае в качестве валюты появляется только в XV в., но вначале в слитках — лянах. Только со временем, уже после денежной реформы новой маньчжурской династии Цин (1644–1911) в Китае предпринимается чеканка монеты в серебре. Первыми серебряными выпусками были монеты Тибета 1720 г.

С 1727 г. начался импорт испанских песо, массой ввозимых в Китай с Запада из стран Северной и Южной Америки — Перу, Мексики и др. Право на хождение последних в Китае подтверждалось нанесением на монеты надчеканок и штампов. 

Регулярная машинная чеканка серебра в Китае началась с 1889 г. Серебряная монета, равная песо или доллару, по-китайски называлась «юань». До 1935 г. в Китае фактически действовал серебряный стандарт. Курс китайской валюты колебался в зависимости от мировой цены на серебро. В 1935 г. была проведена денежная реформа, а серебряные юани изъяли из обращения. Было объявлено об отказе от серебряного стандарта и переходе к валюте на базе золота. Но только новой реформой 1948 г. было установлено золотое содержание юаней, которые были выпущены уже в виде бумажных денег — «золотых юаней».

Серебряный китайский юань часто украшает изображение дракона — главного символа Поднебесной. Согласно канонам, дракон имеет голову верблюда, рога оленя, глаза зайца, уши коровы, шею змеи, живот морского чудовища, чешую рыбы, лапы тигра и когти ястреба. Как «царь зверей» он включает частицу всех живых существ — рыб и птиц, пресмыкающихся и зверей. Он сам —воплощение космогонии мира, в том числе и в его числовом выражении. Например, на каждой из четырех лап дракона изображено по пять когтей, а сам он представлялся покрытым 81-й чешуйкой, при этом число 5 означает четыре стороны света и его центр, а 81 — это цифра девять, помноженная на саму себя, или начало ян в квадрате. Тройка ассоциировалась с тремя мирами (Небом, Землей и Человеком), а также с началом ян, четверка —с четырьмя сторонами света, и т.д. В результате дракон стал своеобразной моделью космоса, воплощающей в себе основные его характеристики. В когтях дракон держит жемчужину — символ богатства, удачи, процветания и мудрости, она сама, как и дракон, символизирует бессмертие и вечность, власть и силу — все те свойства, что часто переносят и на денежные знаки.

Венеция. Дож Франческо Фоскари (1423–1457). 
Дукат. Золото. ГМИИ. № 17423.
Лицевая сторона — стоящий впрямь Христос в мандорле (миндалевидный нимб).

В XIII в. Венецианская республика вела широкую торговлю с Востоком, вывозя оттуда товары, за которые расплачивалась византийскими монетами. В 1282 г. Византия оказала финансовую поддержку восстанию на Сицилии против французского владычества (Сицилийская вечерня) и понизила пробу византийской золотой монеты (иперпера). В ответ на это Большой совет Венеции в 1284 г. ввел чеканку собственных высокопробных золотых монет весом около 3,5 гр.

Возникший тогда монетный тип, восходивший к византийскими образцам, сохранялся в Сиятельнейшей республике на протяжении нескольких столетий. На лицевой стороне изображался Христос в миндалевидном пламенеющем нимбе (мандорле), а на оборотной — сцена передачи знамени от покровителя города, святого апостола Марка, коленопреклоненному дожу, имя которого указывалось в надписи. Легенда на лицевой стороне гласила: «Sit tibi, Christe, datus, quem tu regis iste ducatus» («О Христос, да будет Тебе посвящено это герцогство, коим Ты правишь»).

Слово «ducatus» (изначально «начальство, командование», затем —«относящееся к герцогу, герцогство») в конце надписи дало название этой золотой монете — дукат.

Российская империя. Елизавета Петровна (1741–1761). 1751 г.
Червонец. Золото. ГМИИ. № 28040.
Оборотная сторона — святой Андрей Первозванный.

Червонец — золотая монета Российской империи, чеканившаяся в XVIII — начале XIX вв. На протяжении столетий обращения золотых монет на территории России они использовались для внешних платежей. До петровской реформы такие монеты часто служили и военными наградами. Изначально номинал соответствовал двум рублям, а к началу XX в. — десяти.

В Российской империи чеканились как монеты без номинала, называвшиеся «червонцы», так и с обозначением номинала «два рубля». В 1920-е гг. в результате денежной реформы появились новые советские деньги, которые получили официальное название «червонцы». Такие бумажные денежные знаки были обеспечены золотым запасом страны. В 1923–1925 гг. были отчеканены советские золотые червонцы для внешних расчетов. Последние монеты с названием «червонец» были отчеканены в 1982 г.

Червонцы не были доступны большинству населения страны, но это слово используется в разговорной речи, поговорках и пословицах, встречается в художественной литературе.

Древняя Греция. Эгина. Вторая половина V в. до н.э. 
Обол. Серебро. ГМИИ. № 2469.
Лицевая сторона — черепаха.

Обол (греч. ΟΒΟΛΟΣ) — мелкая серебряная монета весом 0,6–0,7 гр., представлявшая шестую часть драхмы. В переводе означает «вертел, прут». Еще до появления монеты так назывались железные прутья, использовавшиеся в некоторых областях Древней Греции в качестве денег. Поскольку именно шесть таких прутьев помещалось в руке (горсти, или «драхме» по-гречески), с началом чеканки серебряных монет достоинством в одну драхму их фракция, составлявшая шестую часть, получила это старое название.

Оболами назывались и бронзовые монеты. Бронзовую монету достоинством в один обол должен был заплатить умерший, чтобы его душу перевезли через реку Стикс в подземный мир. Так называемый «обол Харона» находят в античных погребениях, как правило, во рту умершего, реже — среди сопровождающего его инвентаря.

Представление об оболе как о мелкой античной бронзовой монете нашло отражение и в современной литературе:

«Так, Господи! И мой обол
Прими на утвержденье храма» (Марина Цветаева, 1921)

«Как пуговичка, маленький обол.
...приплюснутое бронзовое горе» (Александр Кушнер, 1975).

Древняя Греция. Аттика. Афины. Первая половина V в. до н.э. 
Драхма. Серебро. ГМИИ № 2298.
Оборотная сторона — сова.

Драхма (греч. ΔΡΑΧΜΗ) — наиболее распространенный номинал древнегреческой серебряной монеты весом от 3,5 до 6 гр. В переводе означает «горсть». Название восходит к домонетному периоду, когда в качестве денег в Древней Греции использовались бронза и железо — как в виде слитков, так и в виде изделий. В некоторых областях это были железные прутья или вертела, называвшиеся «оболами» (ΟΒΟΛΟΙ). Связка из шести таких оболов помещалась в человеческую ладонь и называлась драхмой. Позднее это название перешло на серебряную монету, также состоявшую из шести фракций, сохранивших, в свою очередь, название «оболов».

Известные всему античному миру драхмы чеканились в Афинах начиная с конца VI в. до н.э. В течение нескольких столетий типы лицевой и оборотной сторон этих монет не менялись, поскольку благодаря металлу высокого качества и твердому весу эти монеты играли роль своеобразной международной валюты того времени. На их лицевой стороне помещалось изображение головы главной городской богини Афины, на оборотной — ее священной птицы совы и начальные буквы имени города. Тип оборотной стороны определил и древнее прозвище этих монет, которые в просторечии назывались «сóвками». Именно такую драхму-«сóвку» в день в качестве платы получали архитекторы, строившие Парфенон во второй половине V в. до н.э.

Персия. Ахемениды. Конец VI — IV в. до н.э. 
Дарик. Золото. ГМИИ. № 1279.
Лицевая сторона — царь вправо, в позе коленопреклоненного бега, с копьем и луком в руках.

Время начала чеканки в царстве династии Ахеменидов точно не известно. Самые ранние монеты Персии — золотые статеры — греки называли дариками. Само название «дарик» происходит от древнеперсидского слова, означавшего «золото», но греческие писатели ассоциировали его также с именем персидского царя Дария I (522–486 до н.э.). По свидетельству Ксенофонта, при Кире I дарики уже были в обращении, то есть начало чеканки монеты в Персии восходит ко второй половине VI в. до н.э., когда Дарий Мидийский вступил на престол. По словам «отца истории» Геродота, царь Дарий имел прозвище «торгаш» (κάπηλοϛ), что отчасти было связано и с введением им монеты. Этот не слишком лестный эпитет в то время характеризовал особые качества Дария, чье имя кроме определения «деятельный», имело еще и значение «устроитель» государства.

Монеты-дарики называли также «лучниками», потому что на лицевой стороне изображался персидский царь с луком и копьем (или с луком и кинжалом), а также в виде лучника. В наскальных надписях (Бехистунская скала, гробница Накш-и Рустам) прославлялись выдающиеся способности царя: «Как стрелок из лука я — отличный стрелок из лука, как в пешем, так и в конном строю...». «Повелителем лучников» называет Дария Эсхил в своей знаменитой драме «Персы». Стреляющий лучник, преклонивший колено, изображался и на персидских серебряных монетах — сиклях.

В V в. до н.э. вес дарика был равен 8,4 гр., что соответствовало древне-месопотамскому шекелю. Для монет персидских владык было характерно очень высокое содержание золота (более 95%), о чем свидетельствовал и Геродот: «Дарий же, очистив золото до возможной степени чистоты, выбил монету...»

Тем не менее соотношение золота и серебра в Персии колебалось в зависимости от периода. Например, при Дарии I дарик был равен 20 сиклям (рацио = 13.3:1), позднее — 16 сиклям, и т.д. Золотые и серебряные монеты предназначались в основном для торговли в городах Средиземноморского побережья западной Малой Азии. Внутри страны продолжали использовать слитки и товаро-деньги, а монета оседала в сокровищницах Персеполя, Суз, Экбатан, и ее использовали только по необходимости — например, для уплаты греческим наемникам (1 воину — 1 дарик в месяц).

Сасаниды. Шапур I (240–273). 
Драхма. Серебро. ГМИИ. № 190659.
Оборотная сторона — алтарь огня с предстоящими.

Сасаниды были одной из самых мощных раннесредневековых династий, противостоявшей Римской Империи на Востоке. В Иране в сасанидский период (III–VII вв.) и первые полвека мусульманского владычества (VII в.) основной денежной единицей была серебряная драхма, хотя также чеканились золотые и медные монеты.

В домусульманском Иране термин drachm имел два равноправных значения: а) денежная единица драхма — серебряная монета определенного веса и пробы; б) деньги вообще, главным образом в юридических сочинениях и документах. Драхма, в зависимости от времени выпуска, весила от 3 до 4 гр., достигая иногда веса аттической драхмы (4,36 гр.) или даже полноценного стандарта римского серебряного денария (4,55 гр.).

В письменных источниках драхма в качестве денежной единицы упоминается гораздо чаще золотых и медных монет. Как правило, в драхмах обозначают стоимость рабов и скота, всякого имущества вообще. В драхмах определялись ставки поземельного и подушного налога, назывались общие суммы податей с провинций и округов державы и размеры царских вознаграждений отличившимся на службе вельможам, фиксировались стоимость залога, размеры штрафа, наследства, судебные издержки, договорные платежные обязательства и т.п. Источники неоднократно указывали на обращение сасанидской драхмы не только в Иране, но и на соседних территориях: на Аравийском полуострове, в Малой Азии во владениях Византии, в Закавказье и др.

В экономической жизни раннесредневекового Ирана сасанидская драхма выполняла те же функции, которые были присущи всем ближневосточным монетам из драгоценных металлов: служила мерой стоимости товаров и услуг, являлась средством товарообмена и накопления богатств, платой за службу и главным платежным средством в государстве, играла роль международной валюты.

Десятки монетных дворов производили миллионные тиражи в серебре. Переход к биметаллической системе повлек ввод в обращение золотых динаров, приравненных в III–IV вв. к весу римского ауреуса (8,4 гр.). Монеты медных серий долгое время были в меньшинстве в музейных коллекциях сасанидских монет, но в ходе археологических исследований городов в Парсе, Хузистане и Мерве стало известно большое число типов медных монет, выпуск которых был рассчитан только на местное обращение.

Монетный чекан Сасанидов отвечал целям религиозной и политической пропаганды, что отражалось в официальной иконографии монет, их эпиграфике и зороастрийской символике.

Сасанидские монеты отличались типологической устойчивостью: на аверсе изображался погрудный портрет шаханшаха (вправо), иногда с наследником или всей семьей — с царицей цариц и наследником. На реверсе изображался алтарь огня (аташдан) с предстоящими — фигурой шаханшаха и одного из божеств. Вся сцена представляла собой «божественную инвеституру» —передачу власти царю царей верховными божествами в коронационном храме. Важными деталями официального монетного портрета были тщательно переданные регалии: корона (индивидуальная для каждого царя), диадема, а также украшения — серьги, ожерелье — все со сложной символикой, связанной с зороастризмом.

Религия огнепоклонников была официальной религией Ирана, а царь был не только верховным правителем государства, но и главным жрецом. Головные уборы членов царского дома (кулахи) имели форму колпака, верх которого увенчан головами зверей и птиц, передававших зооморфные образы зороастрийских божеств. Так, голова грифона на кулахе царицы царей или голова коня на короне наследника ассоциировались с разными инкарнациями бога-покровителя царской династии. Легенды монет (надписи на среднеперсидском) передавали официальный титул шаханшаха на аверсе и название царского коронационного храма на реверсе. Обычно со смертью шаханшаха вся находящаяся в казначействе монета переливалась и чеканилась уже с портретом нового властителя.

Денежное обращение Сасанидов было одним из самых стабильных и значительных в древности, оно обслуживалось десятками монетных дворов, которые выпускали серебро высокой пробы огромными тиражами. Монета Сасанидов была эталонной не только для Ирана, но и для всех частей империи, ее принимали на вес на Руси и в Восточной Европе, где она в большом количестве оседала в кладах.

Боспорское царство. Пантикапей. Середина — третья четверть IV в. до н.э. 
Статер. Золото. ГМИИ. № 17997.
Оборотная сторона — Грифон с колосом в пасти.

Статер (греч. ΣΤΑΤΗΡ) — это название, использовавшееся для обозначения монет различных номиналов и из различных металлов, может быть переведено как «установленный вес». Появление этого термина относится к домонетному периоду, когда роль денег играл простой металл, предварительное взвешивание которого было необходимой частью процесса купли-продажи. Груз, находившийся на противоположных чашах весов в момент достижения ими равновесия, и назывался статером. В более отвлеченном смысле это слово стало обозначать нечто состоящее из двух равновеликих частей, и в этом значении превратилось в нумизматический термин.

Статерами сами древние называли серебряные монеты достоинством в две драхмы, как, например, статеры Элиды — города, на территории которого проводились знаменитые Олимпийские игры, или статеры извечного торгового соперника Афин, острова Эгины. Кроме того, со временем это название стало использоваться и для обозначения серебряных монет наиболее крупных номиналов, чеканившихся в том или ином греческом центре: например, афинские тетрадрахмы также иногда называли статерами. Статерами именовались и золотые античные монеты, которые, как правило, весили две драхмы (около 8,6 гр.), а также монеты из природного сплава золота и серебра, так называемого электра.

Македония. Филипп III (323–316 до н.э.). Вавилон. 
Тетрадрахма. Серебро. ГМИИ. № 18053.
Оборотная сторона — сидящий Зевс.

Тетрадрахма (греч. ΤΕΤΡΑΔΡΑΧΜΟΝ) — наиболее популярная крупная серебряная монета античности весом 14–17 гр. Ее название переводится как «четыре драхмы». Тетрадрахмы Александра Македонского являются самой распространенной разновидностью этой монеты. Согласно подсчетам ученых, объемы их чеканки достигали десятков миллионов экземпляров, и в эпоху эллинизма, начавшуюся после смерти великого царя в 323 г. до н.э., эти монеты копировали другие правители, они продолжали оставаться самыми ходовыми в денежном обращении Древней Греции.

Лицевую сторону тетрадрахм Александра, так называемых «александров», занимало изображение головы популярного греческого героя Геракла в львиной шкуре, который нередко приобретал, как считают некоторые, портретные черты самого Александра. На оборотной стороне был представлен сидящий на троне Зевс — главное божество олимпийского пантеона.

Эти монеты являются ярким примером целенаправленной государственной пропаганды, демонстрируя греческим подданным царя, который не являлся эллином по происхождению, его приверженность исконно греческим ценностям и религиозным воззрениям.

Считается, что именно монеты достоинством в тетрадрахму были теми самыми сребрениками, которыми было заплачено Иуде за предательство Христа.

Дамаск. Омейяды. Около 691–692 гг. 
Арабо-византийский динар. Золото. ГМИИ. № 23767.
Лицевая сторона — фигуры стоящих впрямь императора Ираклия с сыновьями.

В VII в. арабы под зеленым знаменем новой религии ислам создали огромное государство — Арабский Халифат, простиравшийся от Испании до Индии и включавший земли Византии, Сасанидского Ирана, Средней Азии.

Монета этой новой империи происходила от главных денежных номиналов Сасанидского Ирана — драхмы и динара, и носила почти привычные имена: «дирхам» для серебра и «динар» для золота. Прототипом названия медных фельсов стал византийский фоллис.

Свои ранние золотые и серебряные монеты арабы чеканили, копируя византийские солиды с изображением императоров и сасанидские драхмы с портретами шаханшахов, но уже со своими надписями. Эти выпуски фигуративных типов получили название арабо-византийских и арабо-сасанидских. Реформа халифа Абд ал-Малика 695 г. утвердила новый облик монеты, заменив изображения надписями — кораническим символом веры и выдержками из сур. Надписи на монетах выполнялись особым куфическим письмом, названным так по имени города Куфы в Месопотамии, где находилась знаменитая мусульманская школа. Поэтому целая эпоха арабского монетного дела названа куфической нумизматикой.

Редкий золотой динар с изображением византийского императора Ираклия и его сыновей был выпущен накануне новой реформы около 691–692 гг. и без изменения типа, но на оборотной стороне монеты вокруг христианского символа — голгофы — уже отчеканено на арабском: «Нет Бога, кроме Бога Единого — Аллаха, и Мухаммед — его посланник». Этот ранний переходный тип к монетам первого халифа из династии Омейядов (661–750) относится к серии арабо-византийских монет.

Аугсбург. 1640 г. 
Талер. Серебро. ГМИИ. № 190998.
Оборотная сторона — символ Аугсбурга — шишка пинии на фоне вида города.

В Рудных горах на северо-востоке Богемии в феодальных владениях дворянской семьи Шлик в начале XVI в. были обнаружены богатые месторождения серебра. В это же время знаменитый архитектор Донато Браманте (1444–1514), взяв за основу механизмы для отжима винограда, изобрел монетный пресс, с помощью которого можно было чеканить монеты и медали большого диаметра. Эти два открытия полностью изменили облик европейских монет.

В 1516 г. Штефан Шлик основал поселок рудокопов, который сначала назывался Таль (от немецкого Tal — «долина»), а получив статус города, принял наименование Иоахимсталь в честь святого Иоакима. В 1518 г. Шлик получил право монетной чеканки, тогда же были выпущены крупные серебряные монеты (весом 28–30 гр.), которые сначала назывались по имени города «иоахимсталеры», а затем просто — «талеры».

Шведский историк и юрист Иоханнес Локкений (1598–1677) так писал о происхождении этого названия: «[Монеты], которые чеканились во времена наших предков сначала в 1519 (или 1518) году ... в Йохимской долине (Valle) в Германии и повсюду в других местах, от слова «долина» (Valle), по-немецки Таль или Даль (Thal или Daal) стали называться талеры или далеры».

Эти высокопробные монеты быстро распространились по Европе и определили характер европейской монетной чеканки на несколько веков вперед. В разных странах они назывались немного по-разному: в Швеции, Дании и Норвегии —«далер» (daler), в Нидерландах — «даальдер» (daalder), в Польше — «талар» (talar); именно от «талера» происходит слово «доллар» (dollar).

Талеры невероятно красивы. На них можно увидеть портреты европейских монархов, гербы, изображения святых, эмблемы, виды городов.

Древняя Греция. Мисия. Кизик. 550–520 гг. до н.э. 
Статер. Электр. ГМИИ. № 584.
Лицевая сторона — голова кабана влево, за ней — тунец.

Древняя Греция. Мисия. Кизик. 550–520 гг. до н.э. 
Статер. Электр. ГМИИ. № 584.
Оборотная сторона — вдавленный квадрат, разделенный на четыре части.